回味依旧再知乎上看到了一条关于我们刚学的哲学的评论，将其摘录了下来，下面是回答，仅供大家参考！
看到有答案主要关注马克思的政治主张，解释一下。我感觉提问者的初衷好像是偏向哲学的部分（参看题目的修改记录，最初的问题是「到底什么是马克思主义，我怎么觉得哲学是世界上最蛋疼的学问？」），所以没有多说马克思政治学说的问题。我这条答案主要是讨论马克思主义哲学的，没有怎么涉及马克思的政治主张。
我看了一下提问者最原始的问题，简单地回答一下这种马克思主义的源流。
在国内教科书里说的马克思主义哲学主要源流是恩格斯（Friedrich Engels，主要是《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《反杜林论》里的观点）、俄国的普列汉诺夫（Georgi Plekhanov，是他把马克思的东西介绍到俄国，他的兴趣点影响了后来的走向）、列宁（Vladimir Lenin，主要是他的《唯物主义和经验批判主义》，列宁后来的《哲学笔记》就已经否定了之前的理解）。比较直接的来源是苏联的哲学教材。最早的主要编写者是米丁（Mark B. Mitin，早期的编者据说都是一帮没读过大学的年轻人，没有西方哲学的素养）。斯大林掌权之后颁布的正式课本的《联共（布）党史简明教程》，其中第四章第二节是（名义上）斯大林亲自写的「辩证唯物主义和历史唯物主义」，这可以算是中共哲学教科书的直接来源。
49 年后苏联老师到中国来讲哲学，讲的方法大概就是照搬教科书，背诵答案，老师在讲台上问问题，抽学生起来回答（背诵）。至今马克思主义哲学教材的审核者仍然是经过这一批教育出来的人，或者他们的学生，大概七八十岁了吧。而现在编写大学马哲教材的人已经比他们的观念更新很多了，但很多想打破原有教材结构的写法不会被审核通过，所以出来的还是老一套的东西。
套用中世纪经院哲学的一句话来说，这种哲学是政治的婢女。（中世纪那句话是，哲学是神学的婢女。） 并且也和中世纪经院哲学一样，这种服务关系并不是暗中的，而是挑明的。米丁很明确地说哲学是为政治服务的，列宁本人也提出过臭名昭著的（虽然也有一些是误解的）哲学的党性原则。
我想表达的意思有这样几点：
楼主如果只接触过马哲教科书上内容，其实跟看过哲学书有很大的区别。在我看来那本教科书基本上不算哲学，虽然它涉及了哲学问题，但哲学有最基本的要求是「独立思考」和「质疑」，最重要的步骤是「分析」和「论证」。那本教科书完全没做到这一点，独立思考和质疑当然是没有，我也不记得那所谓的马克思主义哲学原理的任何一条是在教科书上写出了证明的，他只是一味的告诉你「哲学真理」是什么，我说的就是对的，其它的就是错的，哪有这么流氓的哲学书啊。所以我不承认那是哲学。
另外我也想帮马克思澄清一下，马克思本人如果看到那本教材，不会认为这是他自己的思想，甚至会反感这些东西。所以把这种东西称为马克思主义实在对不起马克思，我们通常管它叫「苏联教科书体系」。
如果楼主不知道哲学到底是个怎样的学问，可以读一些入门的书。如果没兴趣了解呢，只要不把苏联教科书体系当作哲学就可以了。
至于消除苏联教科书体系在国内的负面影响，以及由它造成的对哲学的误解，可能是个漫长的过程，很多人都在努力。
对了，我还是简单地说一下马克思本人到底干了什么。马克思的本科先读的法学，后来转到哲学，拿了哲学博士，从学术背景来说算是哲学出身。但他后来并不是一个学院派的哲学家，他干过媒体，闹过革命，主要在讨论政治经济学和后来被归为社会学的问题。马克思在历史上的贡献大概是为人们理解资本主义社会整个运作模式找到了一个范式。这类社会的发展受资本的支配。然后马克思提出了一个人类解放的理想。这个理想并不是一个可以具体描述的共产主义社会，马恩都说我们不知道那个理想的社会具体是什么样子，只是对资本主义弊端的克服，实现自由人的联合体。至于后来苏联搞成那个样子，所谓的社会主义国家搞成那个样子，相当于是在砸马克思的招牌。但也可以怪马克思的社会理想有乌托邦的色彩。具体的内容我一时记不起就不多说了。
关于马克思的「历史唯物主义」还是应该简单介绍一下，刚才都忘了。历史唯物主义要确立一个现实的前提，不要从观念出发来解释历史。这个前提的关键词有这些：具体、历史、现实、生产、生产关系、人与人之间的社会结构……确立这个前提之后还有一个运动发展的过程，在这部分马克思受黑格尔的辩证运动的影响，但由于马克思的前提和黑格尔不一样，所以还是有区别。马克思批判了很多思想者认为世界是僵死不变、永恒的，有些思想者的运动变化的逻辑是混乱而肤浅的（比如蒲鲁东）。
马克思本人对纯哲学的、尤其是像教科书这种成体系的东西没有太大的兴趣，恩格斯比较有兴趣。
